换位想时总记起己所不欲

这个问题问得很实在。你说的情况很常见——“己所不欲，勿施于人”是孔子思想里最核心的“忠恕之道”中的“恕”道。

简单来说：换位思考时，用“己所不欲”做标尺，是一个最直接的切入点。

原因其实很简单：

“不欲”是人人共通的底线。 我们都讨厌被欺骗、被轻视、被冷落。这些最基本的感受，是跨文化、跨时代的。所以用“我不想要什么”来判断，最容易抓准别人也大概率不想要什么。
省去了猜别人“想要什么”的麻烦。 每个人的喜好、需求差异巨大（比如有人喜欢热闹，有人喜欢独处）。猜对别人的“所欲”很难，但避开别人普遍“所欲”的反面——即“不欲”——要容易得多。所以，它是个快速有效的判断起点。

但为什么问题中会有“总记起”这个感觉？ 因为孔子这句话的原意，是一种积极的反省和行动准则，而非被动的约束。

真正的难点在于：当自己的“欲”与别人的“不欲”冲突时，该如何抉择。

例如： 你希望同事快点完成工作（这是你的“欲”），但你知道同事最讨厌被催促（这是同事的“不欲”）。你记起了“己所不欲”，可能会犹豫是否该开口催促。
真正的“恕道” 不是让你不说，而是让你调整方式——换一种委婉的、共情的方式沟通需求，或者坦诚地说明急迫的原因，把对他人的“不欲”的尊重，融入到你的行动中。

给你的两个简单建议：

把“己所不欲”当作一面“警示镜”：每当你想对别人做一件事前，先问自己：“如果别人这样对我，我愿意吗？” 如果不愿意，就别做。
更进一步想“为什么不欲”：别人拒绝或反感某事，背后一定有其具体原因（怕麻烦、担心风险、已有其他计划等）。尝试理解这个原因，比单纯记住一个规则，更能帮你做出恰当的决定。

所以，你“总记起”它，说明你内心很善良。孔子这句话的精髓，不是让我们记住一个标准答案，而是通过反求诸己，来培养对他人的体察与尊重。你已经在路上了，继续这样思考就是进步。